Review by Attilio Mangano ("Hello World - Yes We Can" - 18-3-10 - http://intelstoria3.altervista.org/wordpress/?p = 3640
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L’occasione di questo intervento è dovuta all’invio del libro A DESTRA PER CASO da parte di CARLO GAMBESCIA, che qui ringrazio. Fra l’altro oggi mi è arrivato anche da parte di MARCO TARCHI il libro LA RIVOLUZIONE IMPOSSIBILE e ciò consente a sua volta un nuovo intervento. Ho imparato a conoscere Gambescia in rete, coi suoi scritti e il suo blog, attento in particolare a un tipo di ricerca che lui stesso definisce METAPOLITICA, cioè la riflessione metodologica sulla politica come conoscenza. Apprezzo gran parte dei suoi scritti, anche perchè Gambescia è uno dei rari ” intellettuali di destra” che fa i conti col sapere sociologico ( sarebbe interessante capire e discutere come e perchè una disciplina such as sociology, which Pareto among its founders, continues to be identified with the know "left" and snubbed for this right, but this already opens up a lot of problems and the discussion in his book Gambescia ago with his friend NICOLA cows and stimulus on the theme: what is the culture of right and because it tends not to exist or does not have an exemplary model, in the end, the two authors express their resentment even a kind of ironic to recall the stages themselves their political and cultural experience, just as if being right was more like a case, a kind of fortuitous accident. Of course this book for four hands or two voices keeps cutting del dialogo e del ricordo, ripescando nomi, momenti, stagioni, in una sorta di spaccato sui vizi e difetti della destra che a tratti può rasentare il pettegolezzo intellettuale ma arriva a individuare alcuni punti chiave.
E’ giusto da parte mia precisare come a me stesso sia capitato nel corso degli ultimi venti anni di entrare in contatto e discutere con gran parte degli intellettuali di destra ricordati, un incontro dovuto alla conoscenza personale di LUCA GALLESI, genero del mio amico e maestro STEFANO MERLI: per uno come me che ha fatto parte della nuova sinistra e ha vissuto a lungo i miti e i riti e i detriti del cosiddetto ” antifascismo militante” è stato inizialmente difficile la frequentazione di un ” fascista” but I have those first conversations in a kind of cultural exchange that came to grow and strengthen. Next to the surprise of meeting a very serious scholar and translator of Ezra Pound has shown a willingness to gradually intellectual conversation which resulted in invitations to participate in congresses, where the meeting on separate occasions with a series of right-wing intellectuals, many of the names that are reminiscent of Gambescia Vacca and members that I learned to appreciate, first of all GIANO Accame, the late scholar of great openness, so for me the pleasure of reading was also to find names and people to the cultural debate has always been a serious level and not an argument or a game of parties. There were times when only CACCIARI were allowed to debate with right-wing intellectuals, today's clearances were so many that we are facing an era ended, perhaps, though rightly the two parties continue to revisit experiences and cultures, before among all "transgressions" and "Diorama" by Marco Tarchi. It must, however, the experience of a French philosopher Alain De Benoist high level as compared to the basic elements such as communitarian model of philosophy and that of Mauss, antiutilitarista movement, true post-a link between the right and left as post- must also hinge on a kind of historical comparison methodology that continues to remain open. But our dialogue partners icontinuano to question what was really a culture right, ready to laugh at Fini, leader at the time of fascism antiintellettualistico finally converted to the official rules of politics and populism to declare itself anti-fascist, I think we can for them Fini said that is the symbol of a certain kind of transformation that are not willing to accept the point of considering their former friend, Fields, with his TO DO FUTURE Foundation, a phenomenon at the edge of treason. I believe that everyone harbors grudges and wounds if not dormant but doing so would risk in yet another conflict between a right and a good nobbuona, in which the original claim of fascism and the original seems to fall su se stessa. In questo devo confessare che i rimbrotti su Veneziani o su Buttafuoco o su Cardini stesso rientrano nella storia dei litigi che aiutano poco a capire, mentre offre spunti assai validi quella parte di riflessione sul rapporto fra destra e liberaldemocrazia, sulla necessità e opportunità di distinguere fra liberalismo e liberismo: ” Esiste un liberalismo realista, dal volto umano, perchè politico. Pensa a figure come Tocqueville, Pareto, il Max Weber ardente liberal nazionale tedesco, Croce, Ortega, Ropke, Aron, Freund, Berlin. Per questi pensatori gli interessi non si compongono spontaneamente grazie al mercato…”. Ecco, credo che occorrebbe ripartire da questi nomi e da questi problemi per andare oltre. Ma credo sia giusto continuare a parlarne e mi auguro altri interventi.
E’ giusto da parte mia precisare come a me stesso sia capitato nel corso degli ultimi venti anni di entrare in contatto e discutere con gran parte degli intellettuali di destra ricordati, un incontro dovuto alla conoscenza personale di LUCA GALLESI, genero del mio amico e maestro STEFANO MERLI: per uno come me che ha fatto parte della nuova sinistra e ha vissuto a lungo i miti e i riti e i detriti del cosiddetto ” antifascismo militante” è stato inizialmente difficile la frequentazione di un ” fascista” but I have those first conversations in a kind of cultural exchange that came to grow and strengthen. Next to the surprise of meeting a very serious scholar and translator of Ezra Pound has shown a willingness to gradually intellectual conversation which resulted in invitations to participate in congresses, where the meeting on separate occasions with a series of right-wing intellectuals, many of the names that are reminiscent of Gambescia Vacca and members that I learned to appreciate, first of all GIANO Accame, the late scholar of great openness, so for me the pleasure of reading was also to find names and people to the cultural debate has always been a serious level and not an argument or a game of parties. There were times when only CACCIARI were allowed to debate with right-wing intellectuals, today's clearances were so many that we are facing an era ended, perhaps, though rightly the two parties continue to revisit experiences and cultures, before among all "transgressions" and "Diorama" by Marco Tarchi. It must, however, the experience of a French philosopher Alain De Benoist high level as compared to the basic elements such as communitarian model of philosophy and that of Mauss, antiutilitarista movement, true post-a link between the right and left as post- must also hinge on a kind of historical comparison methodology that continues to remain open. But our dialogue partners icontinuano to question what was really a culture right, ready to laugh at Fini, leader at the time of fascism antiintellettualistico finally converted to the official rules of politics and populism to declare itself anti-fascist, I think we can for them Fini said that is the symbol of a certain kind of transformation that are not willing to accept the point of considering their former friend, Fields, with his TO DO FUTURE Foundation, a phenomenon at the edge of treason. I believe that everyone harbors grudges and wounds if not dormant but doing so would risk in yet another conflict between a right and a good nobbuona, in which the original claim of fascism and the original seems to fall su se stessa. In questo devo confessare che i rimbrotti su Veneziani o su Buttafuoco o su Cardini stesso rientrano nella storia dei litigi che aiutano poco a capire, mentre offre spunti assai validi quella parte di riflessione sul rapporto fra destra e liberaldemocrazia, sulla necessità e opportunità di distinguere fra liberalismo e liberismo: ” Esiste un liberalismo realista, dal volto umano, perchè politico. Pensa a figure come Tocqueville, Pareto, il Max Weber ardente liberal nazionale tedesco, Croce, Ortega, Ropke, Aron, Freund, Berlin. Per questi pensatori gli interessi non si compongono spontaneamente grazie al mercato…”. Ecco, credo che occorrebbe ripartire da questi nomi e da questi problemi per andare oltre. Ma credo sia giusto continuare a parlarne e mi auguro altri interventi.
Attilio Mangano
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