Ajax Dish Soap And Birds

Luca Ceccarelli wrote us
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Dear Friends,
I finished quite quickly I must say, reading Right to case. I piaciuto, è una lettura senza dubbio piacevole.
Specialmente per chi, come me, nella seconda metà degli anni Novanta, al tempo del governo Prodi, per un certo periodo acquistò occasionalmente il "Secolo d'Italia", che devo dire che all'epoca aveva delle pagine culturali veramente buone (non oso pensare come siano ridotte ora, persino peggio della "Repubblica").
Specialmente per chi, come me, nel 2001 fece il suo ingresso (non per la prima volta, a dire il vero) nella libreria Europa allora ubicata in via Sebastiano Veniero, dove a servire la clientela c'era ancora Enzo Cipriano (persona di indubbio carisma e di grande simpatia), e nel retrobottega si mise a scartabellare i vecchi numeri di "Diorama letterario", where he became a regular reader then, and later subscribed (as I am still, along with "Transgressions").
And all this coming from the left, in FGCI militancy during the period of the school and an approximation (in the second half of the nineties) to the Catholic faith and religious practice.
I found a fairly balanced discussion on the experience of "Diorama", and also of some excessive intransigence of Tarceva, which is also a person of high intellectual and cultural level, and I think also very honest.
understand the reasons that led Charles to move away from "Diorama", also includes those who have led others, but sometimes not approve of them (see Solinas or fields, che sono tornati con la destra di governo in nome del "tengo famiglia").
Ho trovato divertenti anche le pagine su alcuni esponenti della destra finiana, tipo Veneziani e Buttafuoco, come ho già accennato. Mi sono sembrate invece troppo negative le valutazioni su Franco Cardini.
In generale non condivido molto la posizione, in particolare di Carlo, di considerare la liberaldemocrazia un "ubi consistam", e aggiungo (anche in riferimento a Cardini, di cui ho letto il libro sull'11 settembre Astrea e i Titani ), non condivido molto i punti di vista aprioristicamente "anticomplottisti", e non solo riguardo all'11 settembre.
In generale, come scrissi tempo addietro sul mio blog ( http://epigrammiefacezie.blogspot.com/ ), I believe that the plot should be taken with the tongs, but reject it a priori likely to preclude a deeper understanding of reality.
Finally, I took the opportunity to come back to buy "Line" on April 25, found an interesting article by Charles, in fact on April 25. And noting with pleasure that since the last time I bought around 2000, when he was just a piece of propaganda rather tristanzuolo, the paper has changed for the better. So much so that I bought back again, and I probably will again. All for now.

Best regards, Luca Ceccarelli

My Acoustic Solutionstv Keeps Turning Itself Off

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Pain In Right Arm And Rash

Stefano Vaj wrote us
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Dear Friends, I have not

now the time or the appropriate forum for reviewing the book that I finally have received and read. But some things I wish to emphasize.

I will say first that I agree with the opinion, which of course can not be considered objective, the authors as to whether the book really seems to be suffering an undeserved lack of attention.

Unfortunately, this may have played a negative correction of the rough drafts, the "unwinding" perhaps all too true of what essentially seem very spontaneous conversations, anecdotes and a bit ' eccessiva persino per chi come il sottoscritto si è ritrovato a conoscere personalmente la maggior parte dei protagonisti di cui si discute.

Ma quanto al merito, davvero ha senso accusare Fini & C. di rappresentare una destra opportunista, trasformista, prosaica, contingente? La mia domanda è: quando mai una destra, a partire dalla nascita stessa del concetto e quando è stata veramente tale e non un état d'âme alla Huysmans, è mai stata qualcosa di diverso?

Certamente non dal 1848, forse neanche dal 1830... Per ciò che personalmente mi riguarda, vagheggiare un conservatorismo rassegnato ad essere liberale, o un liberalismo che non ha neppure il coraggio di essere liberista, libertario e libertino, significa voler spogliare degli avversari di ciò che può renderli se non altro intellettualmente interessanti, o che può costituire la loro dignità storica.

E in questo senso, la nostalgia per un bipartismo ottocentesco basato sulla dialettica tra "conservatori" e "progressisti" mi sembra sia "già" un punto di vista di destra, perchè mira in fondo (senza fornire nessuna ragione del perché uno personalmente dovrebbe schierarsi proprio per i primi, quando entrambi sarebbero "necessari") a giustificare l'esistenza di forze volte semplicemente alla conservazione dell'esistente o al rallentamento della sua trasformazione in vista di interessi personali o di ceto, pure inevitabilmente and duly accepted, and eventually maybe even the defense, ... ex post.

While the "progressive" at least not traditionally felt no need to maintain, preserve or enhance what the News does not deserve to be overthrown, and always considered with good reason that there is a "right" as a historical relic , even if it was physiological stages of being overcome. Given that the imaginary

on which I think also insist Vacca, already well past the ranks with relative indifference to those reformers who would "fairly conservative", the famous "over the right and left," on which his friend Charles entertains doubts, it seems inevitable.

in two opposite directions: the noble side or ideological, to the refusal to withdraw into a perspective that, particularly in view of the right is "openly" hemiplegic; prosaic and sociological side, processing almost inevitable (and growing!) Membership of these committees in business in competition with respect to which ninety-nine percent of the questions seem very ideologically and practically interesting to a large extent cross.

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With my best regards, Stefano Vaj

Balsa Bridge Blue Prints

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Review Teodoro de la Grange Klitsche

( PoliticaMente.net - http://www.politicamente.net/Politicamente.net/recensioni/Adestrapercaso_DelaGrange.htm )
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Two intellectuals have come to the right from a different starting point (the Catholic one, the PSI craxi others) find themselves in a conversation "light" in the form (much less in substance), and try to reconstruct the ' evolution of the (culture) right in the last twenty years.
are mainly two topics discussed in the book: the more specifically political, the merger-incorporation of AN in Forza Italy, and so the disappearance of a subject "structured" and not marginal to the right. Second, the cultural right (part of the non-conformist) passed by the refusal of the objection of the single thought, ciellenistico (first) and then "liberalglobalista", attempts to clone the (mostly the first form, still prevalent in Italy) that sometimes appear to be dictated by a variable of the "Stockholm syndrome", or to tell the Girard's mimetic of an excess of zeal. Attitude that the authors sharply criticize, not sparing the weapons of irony.
And that is what our focus should be, that is, on the feasibility and utility to save (or assist, directly or indirectly) the dominant culture - that of the regime, now more past and present. On this we must do some (brief) reflection, consistent with the nature of this paper.
Pareto wrote, so dear to Gambescia author (as the writer) that the story is "the graveyard of elites", as these have a "life", going from one phase of a birth-childhood growth, followed the decrease (decay) then the "death" (from which the story as a "graveyard" of those). Spengler formula a similar pattern to civilizations, divided into four seasons, with the last one ends with the exhaustion of any capacità creativa (ed innovativa).
Se Spengler può avere solo una limitata utilità nell'interpretare la crisi italiana perché l'Italia è una componente di una civiltà più vasta, quella del cristianesimo occidentale (o “faustiana” a servirsi della terminologia di Spengler), ben maggiore è quella dello “schema” di Pareto. Nella realtà post-unitaria dell'Italia i liberali risorgimentali furono le élites che conquistarono il potere nel 1848-1861, lo mantennero e caddero – anche per un effetto d'anticipo dovuto alla crisi provocata (e seguita) alla Grande guerra, nel 1922; i fascisti lo mantennero, ma lo persero ad un momento (ancor più) “anticipato” by military defeat in World War II - in 1943 the elite "cielleniste" (not captured), but - to an extent quite decisive - was delivered to them by the victors of the conflict.
Even if they had not had that (as eye-catching hidden) defect of origin, after nearly seventy years, the story would be ready to knock. Actually it has already knocked: the collapse of communism, that the victory of the capitalist block - west in the Cold War, due to an endogenous crisis of "real socialism", the reason for some degree of political (and socio-cultural reflection ) has failed.
But those elites - as any elites - the problem had to "inspire faith in their legitimacy, so it Gramscian hegemony was the solution in the employment practices of systematic and extensive as possible - the positions of cultural power and public (schools, universities) non-public information (newspapers, publishing houses), all accompanied by the development of a culture of toughness (and strength) to share-catholic-communist character. This culture, whose leg was undoubtedly the strongest communist, has entered into crisis even before, but in fact it was made impossible by the collapse of the entire (ie implosion for the worst) of the ideology of reference: una filosofia della prassi sconfitta sul piano della prassi . Da quel momento hanno preso quota i tentativi di sostituire all'ideologia “passata” qualcosa di nuovo e non cosi improponibile: dal relativismo dogmatico al liberalismo emasculato , dal normativismo al moralismo legalitario (cioè la “religione civile” di una certa burocrazia invadente ). Per di più coniugazioni in diversi campi (e toni) del pensiero debole quasi sempre accompagnato al politicamente corretto. Resta da vedere il significato che può avere un'egemonia senza il progetto forte di riferimento, quando è finita la fede nella società senza classi, nella soluzione dell'enigma della storia, e incrinata quella in altri idola della modernità. Quando, passando ad altri campi, la costituzione materiale – che secondo la definizione di Mortati è il complesso delle forze politiche e sociali che sostengono (e sostanziano) la costituzione – sono già in maggioranza cambiate. Dei sei partiti ciellenisti cinque sono spariti o ridotti ai minimi termini, mentre uno (il PCI) si è suddiviso e “ricomposto” con uno spezzone della DC. Ciò nonostante, mai si è vista tanto in giro la costituzione formale (in tasca, sotto le ascelle, appesa al collo) da quando è cambiata quella materiale : e giustamente perché è diventato il contrassegno (politicamente corretto?) di una minoranza: quella che fa riferimento ad uno o due partiti dell' ancien régime .
At this juncture with a cultural establishement trasformistiche forced to maneuver, without the consent of (allegedly) secured a majority by the time homogeneous political forces, what's the flirt together, how does someone (not a few, according to the authors)? The effect may be twofold
is either: a maneuver entrista, such as that of Odysseus, came to Troy with the horse but to capture it, but we do not think this is the case, primarily because Troy was a thriving and rich, while Italian cultural power can give some contribution or employment, but not very great prestige and wealth (and less).
On the other hand there is the risk to a non-conformist culture to flirt, mingle, trasversalizzare with that of the ancien régime, and can lead to something similar to the phenomenon that Spengler identified in contacts between civilizations (particularly among the greek-roman reached the epilogue, and the young Arab-magic) of pseudomorphism, that is the vehicle in the form and concepts of the previous content and direction of the next. It was a sort of melange, the substance of the prevailing kultur latest takes on housing (and shape) dell'antecedente.
Some may object: what's wrong or malicious in what? And in fact may just be a little traumatic and logical transition from old to new. However, what creeps doubt that it is not is the situation of Italian decadence (which - partly - due to (also) in that culture) and needs rather than continuity, lateral and transformation, but a sharp turn the page.

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Klitsche Teodoro de la Grange

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Easter in Monte Arcosu

Ciao ragazzi, siete liberi per pasquetta??
Vi va di andare tutti insieme a farci una scampagnata a Monte Arcosu?

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La riserva è ubicata in Sardegna, a poche decine di chilometri da Cagliari, in corrispondenza del versante nord orientale del massiccio del Sulcis.
E' raggiungibile dalla strada consortile della zona industriale di Macchiareddu-Grogastu, da cui si svolta per la provinciale Capoterra-Santadi
Il bivio per la riserva è situato 500 metri dopo la Chiesa di Santa Lucia (Uta)
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Possiamo incontrarci ad Assemini alle 8:30, occorre partire presto per trovare un posto decente e goderci di più la giornata, ovviamente suggerisco pranzo al sacco, timballi several slices of fried rice and the inevitable, otherwise it would be Easter Monday?

OBVIOUSLY is absolutely necessary to have some day to move the ball, as well as cameras

:-) Let me know, John